O que há para ti
Mesmo que não sejas aluno desta formação há conteúdos pro bono a pensar em ti.
✓ Rev. 04 Jun 2026
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A Formação Anual de Práticas Taoistas de Wudang, não ocorre todos os anos e as vagas são limitadas para garantir um trabalho personalizado em turmas pequenas. O processo de candidaturas ocorre entre abril e junho, fechando meses antes do início em setembro, o que permite aos alunos começarem o estudo antecipado. A admissão passa por um processo de candidatura prévio que serve para verificar a adequação mútua: se o perfil do praticante se ajusta ao que procuramos e se a formação responde ao que este procura. Caso sintas entusiasmo com o programa, incentivamos-te a candidatar-te para que possamos avaliar, em conjunto, se o teu ingresso é adequado a ambos.
Plano das sessões 05. O Dragão Interior
Este módulo marca a transição o desenvolvimento da subtileza e fluidez, que deriva do aprofundamento da escuta e do sentir. Convida ao equilíbrio entre a serenidade mental e a resposta dinâmica. Focaremos no despertar da sensibilidade através do contacto no Taiji e na elevação suave simbolizada pelo Bater de Asas do Grou Branco. Iniciaremos o estudo da Virtude Natural (德 Dé) em alinhamento com o Caminho Natural (道 Dào) e a alinhamento com o fluxo (无为 wúwéi) integrando a teoria dos órgãos vitais na prática somática. Do enraizamento à expansão, cultivaremos a Concentração com Intenção (意 Yì) e a harmonia interna, preparando o corpo e a mente para movimentos de maior complexidade e intenção.
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Clica para saber maisQigong (气功 Qìgōng)
O Grou Branco Bate as Asas" (白鹤扑翅 Bái Hè Pū Chì)
“O Grou Branco Bate as Asas” (白鹤扑翅 Bái Hè Pū Chì). Foco na leveza, equilíbrio dinâmico e na elevação espiritual que este animal simbólico representa.
Vídeo do Grou Branco Bate as Asas
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Clica para saber maisEste vídeo demonstra o movimento da Garça no estilo de Wudang.
Taijiquan (太极拳 Tàijíquán)
Empurrar as Mãos (推手 Tui Shou)
Tui Shou (推手), o princípio de mantar o contacto e sentir a cada momento, mutuamente, o nosso corpo e o corpo do nosso par. Numa primeira fase utilizamos o contacto das mãos para desenvolver a sensibilidade. Exploramos continuamente as Quatro Energias Fundamentais (Peng, Lü, Ji, An) em ciclos fixos para desenvolver a sensibilidade e a resposta circular.
- Peng (Expansão, Força Elástica)
- Lü (Acolher, Ceder e Desviar)
- Ji (Espremer ou Pressionar)
- An (Empurrar)
Tui Shou aulas pelo Shifu Yang
As quatro energias fundamentais
Forma de Taijiquan "Tian ma"
Praticar a sequência de movimentos de taijiquan da forma Tian ma 天马 "Cavalo Celestal" (Tian Ma Tai Ji Tao Lu 天马太极套路 Forma de Taiji do Cavalo Celestial) também conhecida por "33 passos".
Part 5/7 da forma Tian Ma
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Clica para saber maisExploramos as viragens e a rotação do corpo e a circularidade dos membros a trabalhar em oposição de forma complementar.
Filosofia Daoista (道教 Dàojiào)
Livro do Caminho Natural e da Virtude (道德经 Dàodé jīng)
O Daodejing (道德经 Dàodé jīng), também reconhecido por Tao Te Ching é uma das obras de estudo do Daoismo. A obra é atribuído a Laozi (老子Lǎozǐ), também reconhecido por Lao Tsu/Tzu Tsé ou “Velho Mestre” e estima-se que terá sido formado entre o século VI a IV a.C.
Dao 道 captado vagamente com a tradução “Caminho Natural”, referindo-se ao fluxo espontâneo do universo numa unidade dinâmica de opostos.
Wuwei 无为 (ação natural), surge como a ideia de seguir a natureza e de assim realizar em sincronia com esta. Simplicidade, flexibilidade, harmonia e alinhamento são alguns dos pontos-chave expressos na obra.
O ponto central da obra do Daodejing é a Virtude (德 dé) inerente e emergente do alinhamento com a natureza universal do Caminho Natural (道 dào).
道德经
Primeira Parte (上篇 Shang Pian)
Seguem duas recomendações de traduções do Daodejing, ambas em inglês:
Wikisource: english version
Wengu: Chinese Classics & Translations
Capítulo 1 (第一章)
道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名天地之始。
有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙。
常有欲以觀其徼。
此兩者同出而異名﹐
同謂之玄。玄之又玄，
眾妙之門。
O Dao que pode ser definido, não é o eterno Dao;
O nome que pode ser nomeado, não é o nome eterno.
O inominável é a origem do céu e da terra;
O nomeado é a mãe da miríade de coisas
Portanto, constantemente sem desejos para ver a sua origem;
constantemente com desejos para ver o seu fim.
Estes dois têm a mesma raiz, mas diferem no nome;
Ambos são chamados Mistério.
Mistério atrás de Mistério, é o portal dos deslumbramentos.
Capítulo 2 (第二章)
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Clica para saber maisCapítulo 3 (第三章)
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Clica para saber maisTermos metafóricos comuns
Simbologia e metáforas de alguns termos comuns
1. Dao (道 Dào) / O Caminho / Caminho Natural, Princípio Cósmico, Fluxo Insondável / Cap. 1, 4, 9, 25, 32, 42, 47, 57, 63, 67, 68, 73, 83
2. Não Agir (無為 Wúwéi) / Não agir / Agir espontânea e naturalmente, realizar sem forçar / Cap. 2, 3, 9, 37, 43
3. Água (水 Shuǐ) / Água / Adaptabilidade, flexibilidade e fluidez / Cap. 8, 15, 66, 78
4. Misterioso (玄 Xuán) / Misterioso / Névoa, Profundidade, incognoscível, transcendência espiritual / Cap. 1, 14, 19, 22
5. Dez Mil Coisas (萬物 Wànwù) / Dez Mil Coisas / Diversidade infinita, tudo o que ganha forma / Cap. 1, 10, 51, 77
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Clica para saber mais26. Espelho Embaciado (鑑 Jiàn) / Espelho claro / Mente clara reflete verdade / Cap. 12, 41
27. Mão Hábil (善 Shàn) / Habilidade / Ação eficaz sem esforço excessivo / Cap. 8, 10
28. Roupa Desfeita (布 Bù) / Tecido / Desapego das convenções sociais / Cap. 3, 22
29. Espírito de Guerreiro (武 Wǔ) / Militar / Desistir da agressão, agir com compaixão / Cap. 30, 31
30. Rio sem Fim (恒 Héng) / Contínuo / Fluxo constante do Dao na jornada da vida / Cap. 32, 34
Filme "Baba Aziz"
Baba Aziz — O Príncipe que Contemplou sua Alma
Numa jornada pelo deserto, guiada por uma convicção interior e pela escuta atenta, em busca de um encontro coletivo. A narrativa, que inclui a parábola de um príncipe em meditação profunda, celebra a introspeção, a paciência e a sincronia com o fluxo natural. Esta essência alinha-se com os princípios do Daodejing: a viagem transmite o Caminho (道 Dào), avançando através da não-interferência (wú wéi) – uma ação espontânea, sem força, que confia no processo. A cegueira do protagonista simboliza a percepção verdadeira que surge do vazio interior, enquanto a contemplação do príncipe reflete o ideal daoista de que o autoconhecimento é a sabedoria fundamental. Apresenta a busca essencial como uma harmonização com o ritmo do universo, encontrando direção na quietude e no olhar para dentro.
Artes Curativas Daoistas (道医 Dàoyī)
Órgãos Vitais
Na Medicina Chinesa, os órgãos não são apenas entidades fisiológicas, mas centros dinâmicos associados a qualidades de Qi, inseridos na teoria das 5 Fases, com funções mentais e emocionais. Cada um está associado a padrões com emoções específicas, que, em equilíbrio, são expressões de saúde na vida e, em desequilíbrio, podem tornar-se uma causa ou refletir uma doença. Esta visão integrada forma a base para compreender a saúde como um estado de harmonia entre o corpo e a mente.
Rim, Bexiga e sistema reprodutor
Consolidar a essência e gerar segurança
水
Água
Sistema: Ouvidos / Ossos / Dentes / Joelhos / Pés
Equilíbrio: Flexibilidade / Confiança / Vitalidade
Desequilíbrio: Medo / Choque
Fígado / Vesícula Biliar
Suavizar o fluxo e libertar a tensão
木
Árvore
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Clica para saber maisCoração / Intestino Delgado / Pericárdio / Triplo Aquecedor
Acalmar a mente (Shen) e regular o ritmo
火
Fogo
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Clica para saber maisBaço-pâncreas / Estômago
Enraizar, nutrir e centrar a energia
土
Solo
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Clica para saber maisPulmão / Intestino Grosso
Expandir a respiração e soltar o velho
金
Metal
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Clica para saber maisKung fu de Wudang (武当功夫 Wǔdāng Gōngfu)
Pontapé Coice do Cavalo
O pontapé Coide do Cavalo, desenvolve o equílibrio dinâmico do praticante tendo também um efeito terapêutico de libertação da fáscia através de todo o estiramento diagonal e súbito do movimento. É um movimento poderoso e o praticante deverá aprender a realizá-lo de forma equilibrada e com geração de poder tanto no pé que se ergue como na mão.
Demonstração do Pontapé Coice do Cavalo
Vídeo de 2009 no Templo dos Cinco Imortais das Montanhas de Wudang. Cheng fa pratica o pontapé do coice do cavalo nas práticas diárias de Jin Ben Gong (Fundações do Kung fu).
Golpe do Duplo Sabre
No golpe do duplo sabre as mãos deverão trabalhar em par, realizando uma força sincronizada que é entregue na diagonal. As aplicações são múltiplas e o praticante deverá aprender a sentir-se confortável na realização do mesmo.
Vìdeo detalhado do Golpe do Duplo Sabre
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Clica para saber maisRealização com foco nos pormenores do Golpe do Duplo Sabre.
Meditação (坐忘 Zuòwàng)
"Intenção" 意 Yì
意
O Mantra do Incenso inicia-se com a profunda máxima Dao You Xin Xue (道由心学) — “O Dao estuda-se com o Coração”. Contudo, este ensinamento encerra um desafio prático: na alquimia interna, o Xin (心) ou “mente-coração” é frequentemente volátil, comparado a um “macaco agitado” que reage impulsivamente. Para que o Coração se torne um veículo apto para o estudo do Dao, ele necessita de uma liderança firme. É aqui que entra o Yi (意), a “mente intencional” ou vontade dirigida.
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Clica para saber maisLǚ Dòngbīn 吕洞宾
Um dos Oito Imortais
Lü Dongbin, um dos reverenciados Oito Imortais, alcançou o Dao apenas após superar as Lǚ Dòngbīn Shí Shì (吕洞宾十试) — “As Dez Provações de Lü Dongbin”. Estes testes rigorosos ao seu carácter, determinação e força de espírito servem hoje como um mapa exigente para aferir a pureza, a ética e a resiliência da nossa própria prática.
Cultivo 05. O Dragão Interior
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Clica para saber maisPartilhas sobre 05. O Dragão Interior
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Sozinhos vamos mais rápido mas juntos chegamos mais longe.
Vasco Daniel Baião
Fiz a tradução das Dez Provações de Lü Dongbin e podes encontrar diretamente neste link:
https://fiveimmortals.com/midia/taoist-scriptures/lu-dongbin/?lang=pt-pt
A lenda dos 8 imortais é bastante popular na cultura chinesa, existindo imensas séries, filmes, histórias e livros em torno destes. Aqui está um.
https://www.youtube.com/watch?v=WMLu0BXpqC4
Cada uma das histórias são metáforas e barreiras que todos encontramos e a reação invultar destes personagens lança relatos de como as ultrapassaram as adversidades.
Tomás Soares
Obrigado Vasco! Gostava de saber mais sobre as lendas dos 8 imortais, as “Dez Provações de Lü Dongbin” e como isso pode servir de guia e inspiração para o nosso caminho 🙏
Também gostava de saber mais métodos para cultivar o Yì